相關鏈接:新年新考慮，新年新出元宵節多彩民俗文化，發多歷史人文專刊推薦閱讀 新華日報·人文周刊(第257期) 【紀錄】 【文化】 【纪录】 2023年新年观察 ，彩民开云体育app下载苹果记录了“放松”后的俗闹第一个新年—— 重新起航，携带“家”能量 “95后”女生知道除夕之夜和高中同学“短视频过春节”，元宵这也是丨人Z一代的“云团圆”；在泗阳农村工作的青岛青年解浩然积极留在村里值班 ，证实了“家”的文周出圈；南京的徐叔叔兴高采烈地在四天内打卡了三场新年电影节；去年生意不好的酒店老板林晓波说:“我想一个人安静。”我妈说:春节回家
，刊荐钱多钱少。新年新出 2023年桂毛新春，发多将大疫三年与更好的彩民生活起点联系起来。 2023年，俗闹桂毛新年将大疫三年与更好生活的元宵起点联系起来。“原年人”回到家乡 ，丨人家庭团聚的文周故事“升级”。同时 ，它见证了寒冬过后这个“沉重”的春天所寄予的希望、信心和希望。 展开全文 改变家庭的意义和家庭团聚的方式 今年过了“自主创新年” 除夕夜，吃了饺子，“95后”女孩知言回屋 ，点进高中同学群
，打开摄像头——“集美人，春节快乐 ！” 年轻的笑容在云端团聚。 知言宿舍“云过春节”的传统起源于2020年春节。大四第一学期刚结束 ，武汉就爆发了肺炎疫情。从那以后，室友们再也没有见过面 。那一年除夕，大伙儿在微信群里聊天，想起泡汤的毕业旅游 ，心情有点复杂。 突然有个人建议 ：大家打开摄像头，一起过年吧！ “从2020年的春节开始
，这几年除夕，大家都是从晚上90点逐渐视频聊天 ，聊了两三个小时 ，谁有急事就退出，然后剩下的人再聊。” 难得的“家庭团聚” ，智言和室友喜欢“考古学”曾经有趣的事情 ：例如，大二时，他们“自助旅行”
，几乎迷失在沙漠中 ，想到曾经的“愚蠢”，每个人都在屏幕上笑；也分享毕业后的美好生活：XX现在在做什么，谁变得美丽
，与领导同事有关的租金、水电工程 、工资、压力…… “毕业后，大伙儿接触的次数少了很多，但并不意味着我们的感情变浅了 。” 知言宿舍有两名台湾学生。她注意到 ，台湾学生喜欢在春节期间出国度假，或者跑进广场 ，和一群路人一起等待春节
。” 知言宿舍有两名台湾学生 。她注意到，台湾学生喜欢在春节期间出国度假 ，或者跑进广场  ，和一群路人一起等待春节 。Z与“50后”
、“60后”不同
，世代年也不同
。知言的大伯辈会朋友圈公布:微信拜年告一段落 ，剩下的时间，给亲人。但对她来说，朋友是一家人
，互联网技术是春节的场所。 家庭内涵和外延的扩展 ，悄然赋予了“中国年”一个新的含义 。 江苏观众王海波在今年央视总台观看央视春晚时 ，注意到今年晚会的主题风格已经成为“你好
，陌生人” 。背后可能有三年新冠肺炎疫情产生的思想变化 ，央视春晚关于“家”的开云体育app下载苹果叙述层层嵌入:在“小家庭”以上，我还有“大伙儿”和“种花家”(中国家) 。 今年过年 ，宿迁市泗阳县穿城镇颜伟村第一书记解浩然决定留村过春节。 解浩然是个“85后”小伙子 ，老家山东青岛，毕业后在江苏工作 。去年10月，他由江苏省委、省税务局派往颜伟村 ，今年12月将完成驻村干部 。一想到离开，他的心就会涌起不情愿。在农村振兴建设期间，二胎儿子出生了，解浩然给他取名“苏恩”——楷音“苏恩”N是宿迁市的车牌号。 “今年村里不‘禁放’ ，除夕我会四处走走 ，过年的时候
，千万不要有任何安全隐患。” 成功的家庭团圆背后，是颜圩村“村两委”为守卫“一老一小”做好的准备工作。村里提前与泗阳当地药业公司牵线，万一不容乐观，退热药保证按时供货 。充分考虑春节假期异地菌株输入的风险，早早囤积了6万个防护口罩
，送到家家户户 ，是100个
。 “还行
！到目前为止，村里还没有看到一个危重症，这个合家团圆，大伙儿过得开心安全。” 大时代环境的农村春节
，证实了“家”的“内切圆”继续向外生长发育 。 正月初四 ，颜伟村举办了回乡党员座谈会 ，回报大家:去年村里新建了6条路 ，新建了20座肉质温室、15座香水百合和君子兰温室。租用花卉养殖设备，集体收入增加了30多万元。初五 ，解浩然为村电商行业盆栽花卉直播间分享助推。初九  ，穿城镇新年巡查人才招聘会，申请人流量拥挤，群众回乡学生就业信心更大！正月十一，解浩然升级了微信朋友圈——“异乡话变方言 
，才能扎根吸引人。” 家庭团聚的形式正在发生变化 。“反向过春节”已成为一种新形势 。父母去孩子所在的城市过春节，都是家庭团聚。 大年夜二十九黄昏
，孙晓颖的父母乘坐子弹头列车从太原到南京 。接人时，孙小颖有点蒙圈：大包小包行李这么多行李箱 ，装什么？打开腊肠、香肠腊肉
、散养土鸡……亲爱的父母搬到了“家”！ 在南京建邺区的一家社区卫生服务工作中，孙晓颖在过去的春节期间不得不随着春节的浪潮回到家乡，在假期后的春节旅游高峰期间回到宁静
。她不能在家呆两天 。随着她这一代年轻人成为初入职场的主力军，忙碌劳顿的春节逐渐让她有点难以忍受。今年过年前 ，她向父母建议
：来南京过年吧 ！ 春节期间，孙晓颖陪父母来到中山陵、夫子庙、老门东 。你可以去你女儿经常提到的地方 ，看看外面的世界 。这对夫妇的幸福挂在脸上 。“反向过春节不仅可以孝敬父母 ，还可以避免一群亲戚逼婚的浪潮 ，不用担心人情世故的问题。孙晓颖笑了笑，“减负增效”后全家团圆 ，轻松悠闲多了 。 创造新年习俗，表达新思路 也利用春节来看看家乡的新变化 春节期间该怎么办 ？ “今天(大年初四)馆里的人已经很多了
，但昨天的客流量是现在的两倍 。现在春节越多
，艺术博物馆就越繁荣，而且一年比一年更繁荣。省美术馆相关工作人员笑着说。 在“盛世春光”展厅里，手举单反拍一拍的徐大爷特别抢眼。于继著名的《荷香鸭肥》让他复古了很久:小时候南京人喜欢去新华书店买民间年画 ，包括《荷香鸭肥》的印刷品。 徐叔叔过着越来越多的文化艺术生活
：元旦第二天 ，他跑到苏州吴中博物馆看“古代意大利皇室”特别展览 ，因为展览即将撤回 。元旦第三天，我去南京六朝博物馆看贺岁片展。我一眼就看到“春节市场”人山人海
。我先扫码付了19元
，体验了DIY拓印。 看电影、看展览、旅游，成为新年的新年习俗。“阳康”后的这一年，董佳一家四口来到了“轻松自由”的旅程 。 除夕夜，我陪老人吃了一顿团圆饭。元旦一早，董佳和丈夫带着两个孩子，搭上了去北京的高速公路
。董佳去过北京很多次 ，在北京过春节或者第一次，尤其是儿子没来过北京，大女儿十年前最后一次去。一家人在北京玩了五天！参观了天安门广场 、紫禁城 、颐和园和老北京的小巷 ，品尝了北京首都的特色美食
。然而，董佳印象最深的是街头巷尾迷人的烟花气息
，以及来自世界各地“团聚”北京的陌生人脸
。 “今年过年的北京可以说是‘冻哭’的方式
，零下17℃ ，北京近20年来气温最低。但是游客太多了，出乎意料，到处都排着长队 。我们两个娃娃的脸冻红了，吵着要玩。” 回宁后，董佳看到了一组文化旅游部的信息:今年春节假期，全国旅游3.08亿人，同比增长23.1%，早已恢复到2019年同期88.6%。这一年似乎被“冻哭”了 
，早已悄然创造了春天。 在社交平台上，一个新的想法和讨论紧紧围绕着“今天如何过春节”盛行。 邵西子女生在朋友圈推广了心理学专家吴西敏“春节期间 ，社会学家采访创造新年”的意见
。吴熙觉得“提前准备过春节”很重要。为什么不问问自己或家人——你想从春节中得到什么 ？ “事实上，在春节期间，除了提前准备大大小小的礼物外 ，还有一件至关重要的事情被忽视了，那就是和家人聊一会儿，听他们讲下一年的故事
。” 和其他年轻人一样，邵西子往往不知道如何与家人“好好聊天”
。除夕夜喝酒的时候 ，有一种困境，他不知道该说什么。社会学家从采访的角度告诉她，借助一些有方法的讯问 ，情绪流动性可以得到帮助
。 今年春节期间，南京师范大学教科院副教授尹飞一直在整理自己的观点：春节能为孩子的成长做出什么贡献？ 每年春节，都是网友抱怨“朋友家熊海子”的最佳时机
。在尹飞看来
，这也是亲子教育干预的绝佳时机。“春节期间，家长可以充分观察孩子在做事 、表达愿望
、礼貌礼仪等方面的优缺点 。” 让孩子们忙碌的一年也很重要 ！尹飞强烈要求孩子和父母一起忙年，贴春联 ，打扫卫生，忙团圆饭，这样才能感受到新年的味道和家庭责任
。没有资金投入日常生活，就不会对生活有真实的体验。 家庭成员聚在一起的闲聊，往往能给孩子带来潜在的发展。 殷飞的大儿子在春节期间收获了很多。读研的表哥给他讲了产学研一体化的故事，经营工厂的叔叔聊了一条新的生产线
。技术人员的叔叔回顾了去年“危险”时的调试，高二的表哥开玩笑说，他从早到晚在高中学习和生活。尹飞的孩子在今年的假期作业中也增加了一项特殊的日常任务
。教师要求整合家乡的具体情况
，并向人民政府写一封关于新年习俗和燃放鞭炮的模拟建议信。 趁着春节
，看看家乡的变化。今年秋天，省委宣传部国家公务员王杰回到河南林州，河南林州“长时间不见”
。在返宁的高速公路上，他心情满天飞 ，写了一段“回乡手记”： “春节假期，只剩下几次外出 ，给我带来了强烈的回忆碰撞。近年来，家乡发生了很大的变化 。连绵起伏的高层建筑，一个个施工中的新项目，道路修复越来越多，越来越好
，人力湖系统也越来越多。南水北调中线工程取得重大突破，林州人在元旦吃湖北丹江口水利枢纽水。” “立即1月20日
，‘红旗渠’号开盘K8018年动车组列车将在郑州站启动，铁路红旗运河站将正式开通客运业务，结束林州堵塞铁路线动车组列车的历史 。” “我的家乡是一个以前穷得看不见希望的地方，在新时代也获得了自己的认可度和品牌知名度……家乡，我心灵的寄托和归处 ，希望越来越好！” 写完这篇文章后，王洁乘坐的高速公路早已驶离河南 ，进入安徽省。大时代环境中的春节构成了个人生命与时代的联系，整个社会的记忆点 。伴随着窗外飞驰而过的风景 ，“家”
，一帧一帧地，退到背后
，留在心里。 “年味”：赋时按实际意义赋时 也积累了奋斗前进的气魄 直到今年过年，30多岁的关瑶终于觉得自己“有点喜欢过春节”。 新年那天，关瑶提着给朋友家的孩子买礼物 ，坐在网上约车 。随着年底的临近，出租车司机的话越来越多，问他们是否买了一个新年礼品盒，春节在哪里，然后高兴地说，他们计划在订单结束后回家参加春节
。突然，旅游团乐队的《走在回家的路上》从车载广播中传来，喜庆的节奏让关瑶和司机平静下来。下车后 ，关瑶对司机说 ：春节快乐！ “说到春节，中国DNA已经动过了 。” 她也明白为什么年轻人喜欢在很多人说“不想回家过春节” 。“以我们家为例，每次开心迎年，但每逢年都会吵架 ，我也会被催婚 ，过春节比平时活得更堵。“今年关瑶的想法突然改变了——在享受幸福之前 ，你是否必须有一个完美的亲人和一个完美的生活 ？ “春节建在一年的极端冻结日，其实有持久的哲学、人生哲学 、调解哲学 、期待哲学
。如何看待年 ，就是如何给时间和工作经验以实际意义，这也是一种“年味”。” 四川人林晓波在南京开了20多年的酒店，但这几年从来没有那么辛苦过。今年过年，他像春晚歌曲里唱的那样，“和旧事做了几杯” 。 “去年因为疫情
，生意不好，断断续续地开门关门 ，类似于只做了半年多的生意，家里没钱，所以想回家 
。春节前一天 ，妈妈给我打了视频电话 ，开心地聊了几句，请听我说不回去过春节
，她的表情发生了变化，很失望，有点失落 。只好说  ，好吧，好吧，我回家了
。” 林晓波不敢在微信上发朋友圈 ，因为他赚不到钱。他花了两天时间为祖先扫墓 
，因为上一代的坟墓非常分散；他在叔叔家吃饭，实际上是他的勺子。初一扫墓很热闹。表哥表哥和一些老人和孩子 ，总共有四五十人，放了很多爆竹…… 春节期间回家的钱多钱少 
。在中国人简单的话语中，细细品味是有道理的。 “春节不能有经济和精神压力
。家庭团聚不是日常任务
，也不必作为日程安排。手机微信便于沟通，但如果条件允许，还是要点到点，零距离。“这一年还没有在家完成，解轩羽对“年”有了更深的了解
，“过春节 ，旧时要有大 ，心里要有根” 。 元旦第五天 ，南京溧水年俗文化“罗山小龙”在南京人的朋友圈被刷新，与雄伟的飞龙相映成趣
。这是一个充满活力的新农村建设场景 。在民间习俗中 ，元旦也叫“破五”。“破”是指贫穷的旅程和懈怠的态度。元旦过去了 ，一切都要逐渐恢复到节日期间的状态
，振作起来 ，抬头重新开始！ 初七 ，全国各地的“新年第一次会议”奏响了 。“开场就是血战
，发展就是准备”的口号响亮 。生产车间的机器轰鸣。每个人都在抢订单和时间  ，想弥补失去的时间，追求进入春天…… 桂毛兔年，主题内容是自信，期待奋斗
。幸运的是 ，用心过年的你我，随身携带更多的精神实质“行李箱”——“年”的启发，“家”的能量 。 新华日报·交汇处新闻记者 冯圆芳 王慧 【文脉】 灯光迷 、舞龙舞狮表演 、旱船“走北”…… 元宵节快到了 
，五彩缤纷的民俗文化“闹”下去 “正月十五灯正新
，满城县灯光白如银”，传统的春节从除夕之夜逐渐爆竹，以正月十五的灯笼结束 。元宵节快到了，各种各样的小灯笼，已经点缀了春节假期的夜晚
。元宵节快到了，各种各样的小灯笼
，已经装饰了春节假期的夜晚。然后猜灯迷、玩龙灯、舞狮、花船等节目，也使元宵节越来越活泼。近日 ，媒体采访了相关文化传承人和权威专家，进入了丰富多彩的江苏传统民俗文化元宵节。 灯彩灯迷 在继承和创新中绽放光芒 “秦淮灯光甲天下”
。元宵节期间，去秦淮河南京夫子庙买灯、看灯 、看风景 ，不仅成了南京人的一种习俗，也吸引了成千上万的外省人。 据南京民俗博物馆副研究馆员徐龙梅详细介绍，秦淮灯光起源于吴国，有1700多年的历史。唐初，由于皇帝的倡导，南京早期元宵灯市场的原型出现在经贸繁荣的秦淮河两岸。宋代 ，作为灯光造型艺术发展史的明显标志，也出现了猜灯谜活动及其专业销售和放灯的场所。明朝是秦淮灯光大可持续发展的阶段。朱元璋曾命令元宵节在秦淮河燃放烟花万盏水灯 。清末后半段，南京元宵观灯习俗逐渐萧条 。新中国正式成立，传统的灯光造型艺术得到了高度重视。20世纪80年代以后 ，秦淮灯光也进入了一个新的发展阶段 。 在夫子庙西广场
，记者看到刘氏彩灯、鲍氏彩灯、邱氏彩灯 、戈氏彩灯、吴氏彩灯……摊位上有各种各样的彩灯 ，游客相继出现。 陆敏出生在秦淮河畔一扇著名的灯光门  。他的父亲陆有文是江苏省非物质文化遗产项目（灯光）的代表性继承人和南京工艺美术大师 。陆敏名顺从释尊，成为陆氏彩灯的第四代传承人，秦淮灯会省部级文化传承人。 “我们做灯笼 ，从不批量生产
，每种类型每天做一两百个
，做得细致，市场价格相对较高
。陆敏告诉记者
，由于老客户了解他们家彩灯的质量，他们生产的许多彩灯几年前都被订购了 。 制作灯笼是手工制作的，是一项非常细致的工作 。灯架、染纸、艺术绘画、托架用竹条制作……每一个加工过程都充满了工匠的心力。 “你看这个小莲花灯 ，有6层，1层6个花瓣，会有36个花瓣 ，上面4朵花8个花瓣，总共44个花瓣 ，都需要手工粘贴。秦淮灯光市文化传承人陈艳红的弟子李颖告诉记者，“一盏莲花灯需要几十个甚至几百个工艺流程 
，一天可以做很多工艺。” 除了看灯笼 ，民俗还有猜谜语的习俗 。灯迷 ，又称“暗语”和“单词”（在古代，它们有隐藏的含义），是中国独特的传统民间艺术。灯迷们不仅让元宵节充满了乐趣，还激发了智慧，体验了语言表达的美。 灯迷什么时候上线 ？“中国谜博大精深 ，至今已有3500多年的历史。江苏灯谜学会办公室主任、南通灯谜学会学生 、“南通灯迷”非遗传人王东臣告诉记者  ：“到了宋代，人们逐渐把谜题写在灯上。《武林往事·《灯光产品》记录了元宵节灯迷的主题活动:‘用丝灯剪诗 ，时寓嘲讽，画家 ，藏头暗语，旧京浑话，捉弄路人’ 。这个“藏头暗语”，也就是谜语，好人把谜语写在小纸条上，粘在五颜六色的灯笼上
 ，贡人猜 。到目前为止，灯与谜联系在一起，出现了“灯迷” 。” 根据南京职工灯谜协会会生蔡明的详细介绍 ，南京的谜至少起源于晋魏晋南北朝。清代《灯影录》是目前唯一能看到的来自南京的灯迷书
，大约有330个谜题，还有很多谜题。 据王栋臣详细介绍 ，一年一度的南通灯迷最重要——“成千上万的人猜灯迷 元宵节即将在同一个城市举行
。近年来，他制作了几个与南通有关的灯迷，如闸东闸西闸北（江苏地名大全），答案是南通；杨柳长亭巷（南通旧地名大全二），答案是五里树和十里坊；踏春（南通特色小吃），答案是草鞋底等。今年
，他制作了与兔年有关的灯迷 ，如不日晚一点到(属相) ，迷底为兔；两人登上第一折柳(干支年) ，谜底是桂毛。 舞龙舞狮表演 调动节日气氛 每到元宵节 ，舞龙舞狮表演都离不开很多地方。 为什么古人要舞龙？据南京大学历史系专家教授、民俗学家徐一义详细介绍 ，自古以来
，中国就建立了农牧业 。顺当当对生产活动具有至关重要的实际意义。在古人眼里，龙具有开辟天地、免灾除疫的功效。因此，它希望得到龙的保护，从而形成了传统的舞龙风格 。 舞龙可以追溯到古代 ，但与元宵节紧密结合需要到宋朝以后
。宋代吴自牧的《梦粱录》记载:元宵节 ，“成龙大哥被草捆住 ，灯烛被密封在绿色的窗帘上，看起来蜿蜒曲折，像龙一样飞走。” 。此后 ，春节舞龙、元宵舞龙灯的习俗逐渐产生。 舞龙和舞龙灯有什么区别 ？溧水县文化中心前馆长邱德伦告诉记者 ，舞龙将在白天，舞龙灯将在晚上，这是元宵节的民间文化。舞龙多见布龙，用竹条白布条制作
，蛇身画龙石，表演时可做弧形健身运动 。龙灯在龙的各个部分点燃蜡烛；有些地方不点蜡烛 ，而是用熟桐油 、纯棉纱或灯心草做成的“油捻”。这种油捻点燃力长，龙灯舞动时五颜六色
，自始至终不易熄灭 。现在差别不是很明显了。 邱德仑表示
，南京溧水民俗龙灯十分普遍。据初步调查，南京溧水有30多个传统龙灯 。罗山村 ，石磨河边，别人300多人，玩龙灯的习俗世代相传
，罗山小龙被称为“江南第一小龙”。 今年1月26日 ，溧水区 、凤镇罗山村唢呐锣鼓齐放，一条长约100米的飞龙在村上巡街，周围几十英里的人都会赶到观看 。然后飞龙赶到城市广场，腾空起来 ，下击暴流 ，蜿蜒曲折 ，令人不知所措，观众欢呼不断。 记者在罗山村遇到了国家非物质文化遗产新项目龙舞(罗山小龙)代表性传承人杨木海。“罗山舞龙民俗文化来自一个传说故事。据杨木海详细介绍
，明朝万历年间 ，罗山村考入举人名杨培庵，先后担任漳州县令、江西省、河南省按察使、政治史等职务 。晚年辞职 ，躲在雨庙里 ，救出一条受惩罚的小白龙，还把小白龙带回罗山村 ，让它行云播放雨 ，惠民。此后，罗山村也有舞龙的习俗。 “从春节到元宵节，每年都有舞龙表演。从年轻人到八九岁的孩子，每个家庭都需要派人参加，至少有一个人 ，共有500多人。各自承担掌旗、掌灯、吹喇叭、舞龙、跳珠 、跳云等任务，使一条大龙舞得大气磅礴 ，开天辟地。杨木海说。 溧水经济开发区沙河行政村甘家庄舞狮表演也很有名 。甘家庄舞狮队队长陈欣告诉记者  ，舞狮表演习俗在汉代流行了1000多年
。这个传说最初是从西部地区传来的 。狮子是文殊菩萨菩萨的坐骑
。随后佛教传入中国 ，舞狮活动也进入中国，其中大部分在春节和元宵节期间表演
。 “甘家庄秦舞狮表演的历史可以追溯到清朝光绪时期。当时
，沈家是河南省罗山地区一个主要从事舞狮表演的家庭 。它很有名 。为了避免战争 ，中华民国的祖先秦华龙带领后裔家庭搬到南京丽水甘家庄。陈欣说 ：“为了养家糊口，每到元宵节等节日都会有舞狮表演 ，秦化龙去世后，年轻一代继承衣钵，还获得了“北狮王”称号。” 16岁开始学舞狮表演的沈家年轻一代秦善敏，今年60岁。据他介绍，舞狮表演的关键在于技术 ，必须经过长期的练习 ，因为你需要跳到桌子上表演，如果意外摔倒，很容易受伤；其次，努力工作 ，20到30分钟 ，表演 ，汗流浃背 。 “90后”朱柏林是舞狮队最年轻的队友之一，舞狮表演持续了五年 。“虽然平时工作很忙，但舞狮表演是我们镇的传统民俗文化，不能丢，必须继承。”他说道
。 旱船
，“走北” 呈现当地独特的民俗文化 每艘“船”上都有几个留着长发的女人，上面有一个小棚子，周围是紫色的天鹅绒布，周围是金色的蕾丝图片和红色的丝带 ，“船”周围是五颜六色的布帘  ，两边是几个手里拿着木桨 ，戴着软帽的“船”人。 随着锁呐和唢呐锣鼓的传来，“船”人踩着节奏感表演 ，划着“船”人夸张地合乐划浆 。大家密切配合  ，胜败井然有序。随着“小帆船”的起伏，“船”的丝带摇摆 ，布帘飘舞，仿佛穿过河流
。…… 这也是连云港地区的旱船表演，姜秀兰是旱船地市级的代表性传承人，“新年到现在，一直在表演 ，每天都很忙 。姜秀兰今年81岁，但铿锵有力 。姜秀兰今年81岁，但铿锵有力 。 旱船演绎的民俗文化何时盛行 ？据姜秀兰详细介绍 ，女娲补天时，征收官船和民船，一是运输各种原料，二是将石块放入水中堵漏 。治理完成后，普通人以旱船演绎的方式表示庆祝 
。旱船在元宵节的表演是什么时候无法验证的 ，但现在在全国许多地方都非常流行。据了解，连云港地域海域较长，临海河堤蜿蜒曲折，水上交通和水产业繁荣，是旱船造型的艺术土壤 。 江南的荡湖船类似旱船 。常州市武进区横山桥镇朝阳村朱小红是芙蓉荡湖船的代表性传承人。自清朝以来，荡湖船在常州各县市属城镇盛行 ，在横山桥芙蓉地区广为流传已有100多年的历史。朱小红说 。 “一场演出必须排练十天左右，不同活动的主题必须设计不同的动作和场景 。朱小红说。摇摆、迎浪 、波浪、金鲤漂移
、短步划浆
，表演者的一举一动自始至终展现了船的摇晃感，展现了江南独特的自然风光和民俗文化，勾勒出村民驾驶彩船、民歌 、庆祝收获的喜悦场景。 每年元宵节晚上
，南京江北新区长路街陆营社区方巷社区，数十名方族人穿着明代服装，提着灯笼 ，一路向北。村民们纷纷加入，锦旗飘舞 ，风景热闹。这种奇怪的民间文化不仅成为当地人制作元宵节的特色节目 ，而且被确定为江苏省的非物质遗产。 文化传承人方金牛告诉记者 ，这种习俗已经传承了500多年，以纪念方巷第一代祖先方瑛 。一开始，他把全家人安装好后，一个人回到了家乡 。临走时，他告诉父母，当他完成家乡的事情时 ，他可能要到正月十五才能回家 。方瑛离开后，他的妻子和三个儿子左等右盼，直到正月十五黄昏才见到方瑛的踪迹 
。在母亲的领导下，三兄弟手持小灯笼火堆，北走寻找亲人，结论自始至终都不能再见到家人 。 此后，每到元宵节，当地氏家族的后代都需要自发组织“北行”主题活动。本来500人村庄比较多的时候 ，会有一两千人参加“走北” ，巷口相继，十分热闹
。 “‘走北’的习俗原本包含了崇拜怀祖、除病除灾的内涵，现在却赋予了欢乐气氛的意义，表达了新年平安顺利的美好祝愿。方金牛告诉记者，“现在主题活动有三个以上：年轻人多 ，外省人多
。在外工作的方巷人年复一年地回家参加活动 ，‘北行’的气氛也年复一年地繁荣起来
。” 记者手记 弘扬民俗风情 还需要“厚积薄发” 记者在采访中观察到，有些发扬人的年龄已经很大了 ，都是后继乏人的焦虑。即使有年轻人参加 ，大部分都是兼职
。元宵节过后 ，他们去城里工作 ，等到来年再参加 ，导致每年反复以同样的姿势唱同样的歌词。 民间文化活动 ，如果每年的方式相似，表演者都是老朋友 
，与现阶段的文化交流存在“疏远”，观众会突然感到奇怪，逐渐失去兴趣  ，加剧民间文化遗产的困境。 秦淮元宵节省部级文化传承人陆敏的探索可能会启发他。他说：“如果元宵节不吸引年轻人的优秀品种 ，它就无法在市场上站稳脚跟 ，秦淮元宵节就会失去活力 
。所以灯笼的制作也要厚积薄发。元宵节过后 ，我想到了明年的作品 ，从头到尾都在寻求改进
。我的目标是：即使我们自己的灯在五年后再看一遍，它也永远不会过时 。” 民俗其实是一种特殊的商品
，不是任人复古的珍贵文物 ，也不是一笑而过热闹，不能只靠静脉注射生存，要与时俱进 ，或与现阶段的文化专业团队合作 ，与时尚文化时尚潮流相结合 。这样  ，除了节日 ，还可以推向市场，不断磨炼，抛弃自己，打造精典，吸引更多的年轻人参与，让民俗一代代传承下去 。 新华日报·交汇处新闻记者 杨民仆 小編 ：